第290节（1 / 1）

——“在西牢狱……听说今日要亲自审问张仲景的那两个弟子。”

伴随着甲士的回话。

廖化无奈的摇了摇头，他低着头，心情无比沉重的往那西牢狱的方向走去。

不多时……

廖化步入西牢狱，因为是关羽的主簿，且昨日还与四公子见过面，许多部曲认出了廖化，倒也未敢阻拦。

走过牢房阴森的甬道，前面灯火通明。

俨然，那便是关四公子所谓“亲自审问”的公堂。

廖化不敢打扰，生怕万一惹怒了这位关四公子，会引得他做出“更残暴”的举动！

他就守在这所谓的“刑房”之外，默默的关注着这边发生的一切。

似乎……

两个“犯人”还没有带到。

却听得，关麟当先朝着张飞说。“三叔？你没唬我吧？三天他们就背完了？”

亮光下，张飞重重的点头，“俺唬你作甚？俺已经考过他们，全都能背出来，俺都没想到，三天……他们真的全背出来了！”

——『背？』

廖化听得真切，他心里嘀咕着。

——『传言中，不是动了大刑么？背是怎么回事？』

是啊，所谓大刑是重枷，是皮鞭，是烙铁……无论如何，也不该有“背”这一项吧？这算什么刑罚？

此时，关麟身旁的张星彩，像是替她爹张飞说话，“云旗弟若不信我爹，是真是假，考考他们不就知道了么？”

“就是，就是……”张飞也附和着，“还是俺闺女聪明。”

说话间，张仲景的二弟子杜度、三弟子韦汛已经被领了上来。

关麟则是开门见山。

——“听说你们把这些书都背下来了？”

“是！”韦汛迫不及待要出去，连忙回道：“《唐本草》、《千金方》、《针灸甲乙经》、《肘后备急方》、《刘涓子鬼遗方》、《本草纲目》……只要是关四公子写的，我与师兄统统……统统背下来了。”

与韦汛的激动形成鲜明对比，杜度像是有心事，他只是轻轻的点了下头，以此示意，他们的确背下来了。

“成……”关麟虽然惊讶，但并不意外。

人嘛，往往逼到绝境时，总是会激发出无法想象的潜能。

当然……

关麟与韦汛的对话，使得甬道处的廖化一头雾水，他听懂了一些，似乎是关麟让他们背了很多东西。

而以此……作为“刑罚”？

那么……问题来了？让人背书？也算是惩罚么？

不等廖化想清楚。

只见关麟眼珠子一定，“那本公子就考考你们。”

“关四公子随便问。”韦汛显得颇有自信。

关麟则眯着眼，缓缓走到他们的面前，脚步一定，语气突然加重，且一丝不苟。

——“背了这么多《医书》，那救你们师傅张仲景的方法，究竟找到了没有？”

关麟这一句话，问的凌厉异常。

甬道处的廖化整个人懵了……

——『这究竟是……发生了什么？』

廖化发现，他已经有些摸不着头脑了，他整个人都在发懵。

而随着关麟的询问，二弟子杜度那冷不丁的一个回答，却是让廖化的发懵又来的更猛烈了许多。

——“在下斗胆问关四公子，公子将我们兄弟掳于此牢狱，不是为了泄愤，而是为了救家师的病症吧？”

说话间，杜度“啪嗒”一下就跪了。

韦汛也跪了……他们无比虔诚、渴盼、望眼欲穿的看向关麟。

而随着此言一出。

随着他俩这么一跪。

廖化的感觉他的脑袋就要爆炸了。

瞬间，炸裂！

……

……

第181章 阴阳五行治医圣，逆子神算定荆州

西牢狱外正直下午时分，阳光普照。

西牢狱内也是明烛高烧，在温黄的灯光下。

杜度，这位张仲景的二弟子，此刻，他的眼芒无比迫切的望着关麟，渴盼从他的口中听到答案。

而他的话。

那一句“公子将我们兄弟掳于此牢狱，是为了救家师吧”，声调铿锵，尤自在牢狱中回荡。

关麟的眸色突转幽深，轻声叹息说：“现在是我问你问题，似乎，你并没有回答我的问题？怎么，是不想出去救你们师傅了么？”

关麟的语气和缓细慢，与此前那“冷冽”、“冰封”的语调截然不同。

他没有回答杜度，但又好似什么都回答了。

杜度一瞬间就懂了……

韦汛则是咬了咬牙，连忙回答关麟的提问。

“四公子的问题，我与师哥探讨了许久，师傅伤寒之烈，便是《伤寒杂病论》中四百余症状、三百九十七条治法，悉数不吻合。”

“唯独在四公子默写出的这《肘后备急方》中寻到类似的病例，或叫焦血证，师傅的症状与其中‘肠道血痹’的描述完全相同！”

韦汛开了个头儿，杜度连忙补充道：“在《刘涓子鬼遗方》与《千金方》中，也均对这‘焦血证’予以佐证，只不过，此‘焦血证’共分为上、中、下三种，目前看来，师傅患的极有可能是居中的一种，当以‘小建中汤’证，‘桂枝加芍药汤’证，‘桂枝加大黄汤’证，分次进食，一日三次，倘若书中案例不假，次日就当见效！”

此言一出……

关麟眼眸微眯，心头暗道。

——『次日就能见效么？这么快……』

说起来，关麟前世还是学过中医的，可就像是许多人对中医的误解，以及那根深蒂固的观念一般。

往往觉得中药药效慢，疗程久。

根本比不上西药那立竿见影的效果。

事实上，中药的药效一点儿也不慢，甚至比西药快上许多。

之所以会慢，是因为没有对上症状，或者抓药的剂量上趋于保守。

要知道，中医是有一套极其牛逼的哲学理论。

这套理论针对性极强，对应的便是“药到病除”四个大字。

而这套中医理论的基础，就包括：

——精气学说，阴阳学说，五行学说。

大道至简，深入简出的来阐述。

其中，“精气学说”分为“精”学说与“气”学说。

“精”学说最初起源于“水地说”。

是古人发现，花草树木从泥土中生长，鱼儿在水中游，联想到自然界的万物都是从土地和水中冒出来的，万物的本源就是“土”和“水”，于是就把“土”和“水”概括为“精”！

气学说起源于“云气说”。

是基于“近取诸身、远取诸物”的原理。

古人在近处感受到了自己的呼吸之气，在远处看到了天空中的云朵，看到热水烧开的气，于是他们悟到了。

构成万物本源的“精”不是静止不动的，是运动着、变化着的。

而可以让物质运动变化的东西，便是“气”！

这就是为何，那些老中医治病时，总是会不经意的提到“精”、“气”这两个字。

再说“阴阳学说”。

在精气学说的基础上，古代的医者渐渐地悟到，无论是“土、水”还是“气”，这些物质是运动发展的，而发展的根本原因在于事物内部的矛盾。

这个在事物体内一分为二的矛盾，便就做“阴阳”！

古代的医者继续深入探索。

渐渐地，就将“运动的”、“外向的”、“上升的”、“温热的”、“明亮的”凡是这类属性的事物称之为“阳”。

将“静止的”、“内向的”、“寒冷的”、“阴暗的”，这类属性的事物称之为阴。

这就是“气”的第一种分类方式，所谓“一气化阴阳”。

可随着古代的医者发现，自然界中越来越多新事物的出现，把事情单纯的分为“阴阳”两类已经不够了。

于是呢，又出现了“气的五分法”。

这其中，具有生长、生发、条达、舒畅这类特性的事物归结为“木”。

可以理解为性情正直，做事情不扭捏的人！

把温热、升腾、繁茂特性的事物，归结为“火”。